<?xml version="1.0" encoding="ISO-8859-1"?><!-- generator="FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net)" --><rss version="2.0">    <channel>        <title>Hablando sobre los temas que nunca se oyen por acá</title>        <description><![CDATA[Hablemos un rato sobre temas que pocos tratan, en especial esos que al oirlos uno crea que son estupideces cuando en verdad no lo son.]]></description>        <link>http://hablando-de.blogcindario.com/</link>        <lastBuildDate>Sun, 24 Aug 2008 00:36:02 +0100</lastBuildDate>        <generator>FeedCreator 1.7.2-ppt (info@mypapit.net)</generator>        <item>            <title>Fin del Mundo</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/08/00023-fin-del-mundo.html</link>            <description><![CDATA[<span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small;">Habr&iacute;a querido escribir acerca de otros temas que me parecen m&aacute;s importantes. Sin embargo, este tema me pareci&oacute; importante, porque hasta ahora una situaci&oacute;n como la que describo ser&iacute;a inimaginable.<br /><br />Resulta que se est&aacute; desarrollando en Europa, m&aacute;s exactamente en un sector de la frontera entre Francia y Suiza, se est&aacute; desarrollando el proyecto del Gran Colisionador de Hadrones (LHC). &iquest;Qu&eacute; se pretende con este experimento? Se quiere "recrear" los primeros momentos de creaci&oacute;n del Universo, para probar las teor&iacute;as de los cient&iacute;ficos acerca de las part&iacute;culas fundamentales que dieron origen a todo lo existente, la materia y la energ&iacute;a.<br /><br />Dicho Gran Colisionador inici&oacute; sus funciones el 8 de agosto de este a&ntilde;o, mismo d&iacute;a en que empezaron los Juegos Ol&iacute;mpicos. No obstante, sus funciones reales empezar&aacute;n reci&eacute;n el 10 de septiembre, cuando se echen andar los hadrones dentro de &eacute;l. Y la colisi&oacute;n de estas part&iacute;culas empezar&aacute; reci&eacute;n el 21 de octubre.<br /><br />Hasta ah&iacute; todo bien. Sin embargo, ya est&aacute;n empezando a salir voces cr&iacute;ticas a este proyecto. El principal temor que existe es que con este experimento se generen fen&oacute;menos extra&ntilde;os que pudieran alterar la realidad existente. El m&aacute;s grande temor, sin embargo, es que con este experimento se genere un agujero negro que termine por tragarse la Tierra y con ello venga la destrucci&oacute;n no s&oacute;lo de la Humanidad, sino de toda la vida existente.<br /><br />Un evento catastr&oacute;fico como ser&iacute;a la generaci&oacute;n de un agujero negro es francamente inabordable para la experiencia humana. Hemos sabido de terremotos, maremotos, ca&iacute;das de meteoritos, erupciones volc&aacute;nicas, e inclusive somos capaces de concebir la idea de una extinci&oacute;n masiva como las ocurridas en la antig&uuml;edad. Sin embargo, nunca se ha estado ante una cat&aacute;strofe como la que se anuncia. Porque no es s&oacute;lo la desaparici&oacute;n de unas cuantas especies o la del Hombre. Es la Desaparici&oacute;n de Todo, as&iacute; con may&uacute;scula. Es como cuando se borra el dico duro de una computadora: una vez ocurrido eso no funciona m&aacute;s. Si se generara el agujero negro tan anunciado, la Tierra desaparecer&iacute;a y con ello su historia, sin que quede rastro alguno ni esperanza de que se recupere siquiera algo de lo que alguna vez hubo.<br /><br />Para la Humanidad, esta extinci&oacute;n total no s&oacute;lo significa terminar con su existencia y con la Historia, sino que significa que todo aquello que ha construido, realizado o inventado, incluso este art&iacute;culo que estoy escribiendo, no tiene sentido ni raz&oacute;n alguna. &iquest;De qu&eacute; va a servir planificar algo, si con la Gran Extinci&oacute;n desaparecer&aacute; nuestro pasado, nuestro presente y nuestro futuro? Se perder&iacute;a la misma raz&oacute;n de ser del ser humano, y todo lo que hagamos de ahora en adelante no servir&aacute; de nada. Estando condenados a ser borrados del Universo, y es mejor tener la vida de los Teletubbies: no pensar en nada y puro hacer por hacer...<br /><br />Lo m&aacute;s terrible de todo es que, de ocurrir una megacat&aacute;strofe as&iacute;, quedar&iacute;a m&aacute;s que demostrada la inexistencia de Dios, por lo menos el Dios que pretendemos conocer. Si todo ocurre as&iacute;, y no se produce la tan ansiada Venida, entonces quedar&iacute;a demostrado que la Humanidad no tendr&iacute;a esperanza alguna de salvaci&oacute;n, y que la idea de Dios no es m&aacute;s que eso: una Idea del hombre.<br /><br />Obviamente, los cient&iacute;ficos del CERN, instituto a cargo del Gran Colisionador, refutan la idea de que pueda producirse un apocalipsis con su experimento. En primer lugar, la energ&iacute;a que se libere con la colisi&oacute;n no es ni siquiera cercana a la suficiente para producir un agujero negro. Segundo, si llegaran a generarse agujeros negros, &eacute;stos ser&iacute;an microsc&oacute;picos, y al estar en un medio de vac&iacute;o se disolver&iacute;an al poco tiempo. Tercero, y con esto termino, el expermiento busca recrear la primera billon&eacute;sima de&nbsp;segundo de vida&nbsp;del Universo, y si fuese verdad lo que se dice, entonces jam&aacute;s hubiera existido, porque habr&iacute;a sido tragado inmediatamente por un agujero.<br /><br />De todas maneras, los que temen el fin de todo no le creen a los cient&iacute;ficos del CERN, y se mantienen expectantes a lo que suceda en este tiempo. Por mi parte, esperemos que al 22 de octubre la Tierra siga su vida normal y que esta columna (y la Humanidad) no sea tragada por el "agujero negro" del olvido.<br /><br />M&aacute;s informaci&oacute;n:<br />* </span><a href="http://www.madrimasd.org/informacionidi/noticias/noticia.asp?id=35180"><span style="font-size: small;">http://www.madrimasd.org/informacionidi/noticias/noticia.asp?id=35180</span></a><span style="font-size: small;"> <br />* </span><a href="http://es.wikipedia.org/wiki/LHC"><span style="font-size: small;">http://es.wikipedia.org/wiki/LHC</span></a><br /><span style="font-size: small;">* </span><a href="http://www.adn.es/mundo/20080402/NWS-0306-LHC-probabilidad-laboratorio-extinguir-tierra.html"><span style="font-size: small;">http://www.adn.es/mundo/20080402/NWS-0306-LHC-probabilidad-laboratorio-extinguir-tierra.html</span></a><br /></span>]]></description>            <pubDate>Sun, 24 Aug 2008 00:34:43 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>Falta de inspiración</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/07/00022-falta-de-inspiracion.html</link>            <description><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: small;">Tengo que reconocer que no he tenido inspiraci&oacute;n para nada. En los &uacute;ltimos meses, he estado en un estado entre plano y depresivo, sin &aacute;nimos de reirme pero tampoco con tristeza. Trato de iniciar algo, pero me sucede que o no s&eacute; por d&oacute;nde empezar o no s&eacute; c&oacute;mo terminar lo que he empezado.<br /><br />No me hab&iacute;a dado cuenta lo dif&iacute;cil que es llevar un blog como &eacute;ste. Hay d&iacute;as que se me ocurren un mont&oacute;n de ideas para llenarlo. Proyectos, historias, comentarios a la realidad actual, etc. Pero como que pierdo el entusiasmo en cuanto inicio la redacci&oacute;n. Razones pueden haber muchas, pero hay dos que me complican: mi falta de constancia para hacer las cosas y la idea de que nadie est&aacute; leyendo mi blog, pese a que mi contador de visitas diga otra cosa, con lo cual me frustro bastante. Curiosamente, dos cosas que quiero ser en la vida son ser escritor y ser l&iacute;der, pero parece que no voy a ser ni lo uno ni lo otro.<br /><br />Sobre la primera raz&oacute;n puedo dar muchas excusas. Que he tenido que estudiar para mis ex&aacute;menes, que no tengo internet en mi casa, que me da sue&ntilde;o cada vez m&aacute;s temprano, etc. Sin embargo, s&eacute; que un escritor de verdad deber&iacute;a pasarse el d&iacute;a dedicado a tal labor, o al menos un tiempo importante, sea redactando, sea investigando o recolectando informaci&oacute;n. En verdad, ser escritor es un trabajo&nbsp;tan exigente como cualquier otro. Y ni siquiera he hecho mi memoria de titulaci&oacute;n. As&iacute;, como escritor estoy condenado al fracaso.<br /><br />La segunda idea es m&aacute;s compleja de entender y viene de un mont&oacute;n de causas que provienen de &eacute;pocas pasadas. Cuando era chico me diagnosticaron una enfermedad mental la cual me provoca s&iacute;ntomas como hablar solo y comportarme como un ni&ntilde;o. De hecho, mi edad mental hoy d&iacute;a est&aacute; alrededor de los 11 a&ntilde;os (y tengo 23). Cuando era m&aacute;s joven ten&iacute;a un desarrollo intelectual superior a la media de mis compa&ntilde;eros de curso, y pensaba en cosas un tanto raras para lo que se espera de un ni&ntilde;o. Sobre todo, me gustaba defender causas imposibles, lo que m&aacute;s de alg&uacute;n problema ha traido para m&iacute; y mi familia. Es por esta raz&oacute;n que mis pap&aacute;s no quieren que me vuele demasiado. Todav&iacute;a soy en alg&uacute;n modo un seguidor o "inspirador" de causas imposibles o absurdas, y a&uacute;n mantengo malas costumbres que a mi edad deber&iacute;a haber abandonado. Y, desde luego, sigo con mis problemas mentales. Lo peor es que de vez en cuando, sobre todo cuando tengo una frustraci&oacute;n, reacciono como un cabro chico, con pataleos, gritos y dem&aacute;s ni&ntilde;er&iacute;as. Eso, pese a&nbsp;que estoy sometido a tratamiento m&eacute;dico.<br /><br />Uno de mis mayores miedos es no ser &uacute;til. Quiero ser alguien en la vida, y siento que hoy&nbsp;estoy sobrando en el mundo. S&eacute; que&nbsp;soy joven y que me falta mucho por lograr, pero &iquest;qui&eacute;n me asegura que vivir&eacute; hasta viejo? No quisiera que se dijera de m&iacute; que en mi vida he sobrado en el mundo, como muchos hoy sobran. Tengo urgencia en hacer algo importante, algo que trascienda. He vivido la mayor parte de mi vida haciendo cosas in&uacute;tiles y que s&oacute;lo tienen significado para m&iacute; o para muy pocos. Ahora quiero cambiar y hacer cosas que le sirvan a otros.<br /><br />Perdonen por hacer esta columna un tanto corta. Pero ten&iacute;a que sincerarme. Espero que comprendan.</span></p>]]></description>            <pubDate>Wed, 23 Jul 2008 05:43:53 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>La Constitución del día después</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/06/00021-la-constitucion-del-dia-despues.html</link>            <description><![CDATA[<span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;"><span style="color: #ff0000;"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Reconozco que estoy un tanto atrasado con los temas de este blog. Creo haberme excusado alguna vez por esta inconstancia. Espero no tener que abandonar esta obra que empec&eacute; hace poco m&aacute;s de un a&ntilde;o, ya que siento que debo poner mi grano de arena y contribuir al progreso material y espiritual de mi pa&iacute;s y del mundo.</span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">&nbsp;</span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Pero vamos a lo nuestro. Hace alg&uacute;n tiempo el Tribunal Constitucional de mi pa&iacute;s dict&oacute; sentencia en lo relativo a la pol&eacute;mica &ldquo;p&iacute;ldora del d&iacute;a despu&eacute;s&rdquo;, anticonceptivo de emergencia que fue impugnado por un grupo de diputados pertenecientes a la derechista Alianza por Chile por su pretendido car&aacute;cter abortivo. El fallo del TC, que deb&iacute;a decidir si la p&iacute;ldora en cuesti&oacute;n era o no abortiva, fue resuelto en votaci&oacute;n dividida inclin&aacute;ndose por considerar que, habiendo dudas del efecto abortivo de la pastilla deb&iacute;a primar el derecho a la vida, por lo que se prohibi&oacute; su distribuci&oacute;n en el sistema p&uacute;blico de salud.</span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /><span style="color: #000000;">Lo que vino despu&eacute;s es&nbsp;conocido por todos: protestas, enfrentamientos, debates en los medios, acusaciones mutuas. Al final, haciendo una&nbsp;interpretaci&oacute;n un tanto antojadiza del fallo, se lleg&oacute; a la conclusi&oacute;n que las Municipalidades, en cuanto entes aut&oacute;nomos, no les afectaba el fallo, as&iacute; que podr&iacute;an distribuirla sin mayor problema.<br />&nbsp;</span></span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="color: #000000;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">Mi ex profesor de Derecho Constitucional, pese a tener una posici&oacute;n liberal respecto del tema, consider&oacute; que el fallo del Tribunal Constitucional es un aporte a la democracia. &iquest;Por qu&eacute;, dir&iacute;a uno, si lo que hace es negarles el acceso a la p&iacute;ldora a las mujeres de manos recursos del pa&iacute;s? Su argumento fue que puso en el tapete la discusi&oacute;n acerca de lo que queremos como sociedad en cuanto a nuestra institucionalidad.</span><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /><span style="color: #000000;">Pensando en lo que dijo el maestro, he llegado a la conclusi&oacute;n de que estamos en un per&iacute;odo&nbsp;"bisagra" en cuanto a la discusi&oacute;n pol&iacute;tico social en nuestro pa&iacute;s. Ser&aacute; porque tenemos a la primera mujer presidenta, ser&aacute; por las protestas que &uacute;ltimamente est&aacute;n ocurriendo, lo cierto es que hay un&nbsp;&aacute;nimo por parte de la llamada sociedad civil de que es necesaria una reforma, adaptar nuestras instituciones a lo que realmente queremos como naci&oacute;n.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Es opini&oacute;n com&uacute;n en Chile que su Constituci&oacute;n es&nbsp;ileg&iacute;tima. Somos el &uacute;nico pa&iacute;s del mundo democr&aacute;tico regido por un estatuto fundante creado por una dictadura, la del general Pinochet. Lo&nbsp;curioso (o triste) del caso es que la historia es reiterativa en esto, particularmente en el caso de las constituciones de 1833 (en rigor una seudoconstituci&oacute;n)&nbsp;y 1925, claro que en&nbsp;este &uacute;ltimo&nbsp;caso la dictadura se disolvi&oacute; antes del retorno de Alessandri. Lo importante del caso es que hoy la gente quiere una democracia verdadera, y no una parodia de democracia que es lo que hoy existe en Chile.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /><span style="color: #000000;">&iquest;Cu&aacute;l es el deseo de la sociedad nacional? Podr&aacute;n decirse varias cosas, pero b&aacute;sicamente se reducen a cuatro: trabajo, salud, educaci&oacute;n y seguridad. La mayor parte de la gente est&aacute; de acuerdo que es en esos temas en los que el gobierno o la clase pol&iacute;tica deben poner atenci&oacute;n. Sin embargo, m&aacute;s all&aacute; de estas premisas, creo ver algo que trasciende a estas aspiraciones. Yo veo que en verdad hay un motivo oculto detr&aacute;s de ello, y me atrevo a sostener que estas cuatro peticiones ciudadanas se reducen a una sola: mayor participaci&oacute;n popular.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /><span style="color: #000000;">La Constituci&oacute;n chilena no permite una participaci&oacute;n popular como debe ser. Este es el quid del asunto: debemos hacer una reforma que permita que la participaci&oacute;n ciudadana tenga el lugar preeminente que se merece en el orden institucional chileno. Las razones por las cuales esta constituci&oacute;n no permite la participaci&oacute;n ciudadana pueden ser varias, pero la principal de todas es que hay un temor instalado en la elite dirigencial de que abriendo los espacios de participaci&oacute;n ciudadana pueda colarse el fantasma del marxismo.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><br /><span style="color: #000000;">Hay cuatro elementos que dan para pensar en que la intencionalidad de los constituyentes es evitar a toda costa la participaci&oacute;n popular en la pol&iacute;tica nacional. Tales son:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">1. Existencia de un Congreso muy disminuido frente a la figura del Presidente de la Rep&uacute;blica. Esto es lo que se conoce como <em>hiperpresidencialismo</em>, que no es m&aacute;s que la reiteraci&oacute;n y acomodo al modelo democr&aacute;tico de la figura del monarca absoluto en el sistema indiano.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">2. Protecci&oacute;n desigual de derechos. La Constituci&oacute;n chilena da demasiada atenci&oacute;n a los derechos econ&oacute;micos y de propiedad, mientras que no reconoce el derecho al trabajo o protege muy por encima los derechos a la salud y la educaci&oacute;n.<br />3. Centralismo territorial y funcional. El hecho de ser gobernados por una elite residente en la capital ha marcado la forma de gobernar nuestro pa&iacute;s. Chile desde hace mucho tiempo ha sufrido una suerte de favoritismo por parte de las autoridades centrales hacia la ciudad de Santiago, mientras que el resto de las regiones sufre un relativo olvido. Por otra parte, y aparte por ser un estado unitario, hay una excesiva concentraci&oacute;n de competencias en las autoridades centrales, mientras que las autoridades locales, generalmente designadas por la autoridad central, son casi meros cumplidores de las pol&iacute;ticas elaboradas en el centro.<br />4. Criminalizaci&oacute;n de los movimientos ciudadanos. No hablo de los v&aacute;ndalos que tiran piedras y desprestigian la participaci&oacute;n ciudadana. Hablo de la incesante persecuci&oacute;n que las clases dirigentes han realizado en contra de las personas y agrupaciones que han buscado aperturas y reformas. Pas&oacute; con la Sociedad de la Igualdad en el siglo XIX, pas&oacute; con las mutuales, las mancomunales, los sindicatos, etc. Hoy en d&iacute;a, si bien no es delito agruparse, pasa mucho que la autoridad niega el permiso constitucional de petici&oacute;n o reuni&oacute;n, usando (o abusando) de la fuerza policial en las manifestaciones.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Arial;">&nbsp;</span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL; mso-no-proof: yes;"><span style="color: #000000;">Una duda a resolver ser&iacute;a establecer el m&eacute;todo por el cual podr&iacute;a lograrse esta reforma. Hay dos caminos posibles sin tener que llegar a la guerra civil: el primero, preferido por el profesor que mencion&eacute; reci&eacute;n, es la reforma gradual por la v&iacute;a legislativa, la cual tiene en un mismo elemento su pro y su contra: la reforma se legitima en el &oacute;rgano de representaci&oacute;n popular que es el Congreso, pero que est&aacute; consagrado en la misma constituci&oacute;n que se quiere reformar. La segunda alternativa, que es la que suscribo, es la convocatoria de una Asamblea Constituyente que reemplace de ra&iacute;z la vieja institucionalidad por una nueva y acorde a los sentires populares, pero cuya debilidad radica en que para su convocatoria se requiere un quiebre institucional grave, adem&aacute;s de que puede dar pie para la aparici&oacute;n de populismos que poco ayudan a la democracia.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL; mso-no-proof: yes;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Un tema esencial de la reforma es el contenido que debe tener la nueva carta fundamental. No es f&aacute;cil establecer contenidos si queremos ser consecuentes con el ideal democr&aacute;tico, ya que uno de los elementos de la democracia es la diversidad de opiniones y esta diversidad puede conspirar en cuanto al acuerdo, produci&eacute;ndose conflictos en cuanto a intereses (ej: libertad v/s igualdad v/s seguridad). <span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp;</span>Una Asamblea Constituyente que se precie de ser democr&aacute;tica puede caer en un inmovilismo indeseado si procura hacer conciliar todas las posiciones. Asimismo, las personas y los grupos suelen caer en dogmatismos pol&iacute;ticos que impiden a veces que ciertos temas sean considerados o hacen que se ponga demasiada atenci&oacute;n en otros.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Es m&aacute;s f&aacute;cil, a mi juicio, establecer los contenidos que no deben ser considerados. El m&aacute;s importante de esos contenidos prohibidos es la <em>imposici&oacute;n de visiones dogm&aacute;ticas del Estado y la sociedad</em>, tal como quisieron hacerlo los seudoconstituyentes de 1833 y 1980. Tambi&eacute;n debe desterrarse de todo texto constitucional que se precie de tal la existencia de mecanismos y artilugios que falseen la democracia o excluyan a grupos determinados. Entre esas artima&ntilde;as est&aacute; claramente identificado el sistema binominal, pero tambi&eacute;n hay otros ingenios como las <em>supermayor&iacute;as</em> o qu&oacute;rums especiales para ciertos tipos de leyes como las org&aacute;nicas constitucionales y las de qu&oacute;rum calificado, los impedimentos de los dirigentes sindicales para ser parlamentarios, la prohibici&oacute;n de los partidos o agrupaciones antisistema, etc. Otro tema que debe ser desterrado para siempre de nuestra constituci&oacute;n es la inclusi&oacute;n de las Fuerzas Armadas como cap&iacute;tulo aut&oacute;nomo y organismos para nada democr&aacute;ticos como lo es el Consejo de Seguridad Nacional (el mismo t&eacute;rmino &ldquo;seguridad nacional&rdquo; es antidemocr&aacute;tico, por lo que deber&iacute;a ser borrado de esta y todas las constituciones del orbe).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">La nueva constituci&oacute;n para Chile debe ser una verdadera expresi&oacute;n de la voluntad soberana, que gire en torno a la participaci&oacute;n ciudadana. Puede sonar grandilocuente, pero es esa la verdadera aspiraci&oacute;n de la sociedad chilena: hacer sentir su aspiraci&oacute;n de lo que debe ser el pa&iacute;s y su institucionalidad. Creo que debemos aprovechar este momento c&uacute;lmine de la historia nacional para iniciar una reforma, ojal&aacute; una refundaci&oacute;n del pa&iacute;s.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&iquest;Cu&aacute;l es mi propuesta? Para m&iacute; una constituci&oacute;n que refleje de forma clara los deseos de mayor democracia y participaci&oacute;n ciudadana debe partir, en primer lugar, reconociendo verdaderos derechos y garant&iacute;as, y no s&oacute;lo reducirse a libertades. Hay derechos en los cuales el Estado debe ser un celoso vigilante, cuando no el principal proveedor. Tal es el caso de la salud, el trabajo y la educaci&oacute;n, que no han tenido hasta el momento la protecci&oacute;n y fomento, y que deber&aacute;n tener un primer&iacute;simo lugar en cuanto a su regulaci&oacute;n por el constituyente. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">En cuanto a la educaci&oacute;n, hay que dar auge a la sindicalizaci&oacute;n estudiantil, como una primera medida, con el objeto de que los alumnos puedan tener participaci&oacute;n en las decisiones que toman los cuerpos acad&eacute;micos de escuelas y liceos, adem&aacute;s de ser una primera preparaci&oacute;n para la vida pol&iacute;tica y ciudadana. Asimismo, la nueva carta fundamental debe establecer como obligatoria la triestamentalidad en las universidades y dem&aacute;s institutos de educaci&oacute;n superior, permitiendo que estudiantes y funcionarios se unan a los profesores en el manejo de los centros universitarios. Un elemento que no debemos dejar de mencionar es la obligaci&oacute;n que le debe caber al Estado de que su educaci&oacute;n sea gratuita en todos sus niveles, incluido el universitario. Otras medidas ser&iacute;an el fin del uniforme y de los inspectores en la educaci&oacute;n escolar, la creaci&oacute;n de una justicia para la educaci&oacute;n, entre otras cosas.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">En cuanto al trabajo, es hora ya de reconocer el derecho a huelga de los empleados p&uacute;blicos, as&iacute; como su derecho a la negociaci&oacute;n colectiva. Por otro lado, debe potenciarse la sindicalizaci&oacute;n destrabando algunas prohibiciones como las incapacidades parlamentarias. Es hora ya de que los sindicatos y las centrales sindicales recuperen su sitial dentro de la democracia chilena. Por otra parte, es necesario que el trabajo sea un derecho garantizado por el Estado, y no s&oacute;lo el acceso a &eacute;ste, sino tambi&eacute;n el derecho a una previsi&oacute;n de salud y vejez, una mayor protecci&oacute;n a las mujeres embarazadas y madres, etc. Que el trabajo en Chile sea una fuente de satisfacci&oacute;n y no una carga.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">En Chile hay una gran preocupaci&oacute;n por el tema de la seguridad. Es hora ya de que la nueva constituci&oacute;n ponga &eacute;nfasis en la lucha contra la delincuencia y la convierta en una pol&iacute;tica de Estado. Un punto importante ser&iacute;a el poder restaurar la pena de muerte para los delitos m&aacute;s graves. Sin embargo, este tema es una de las grandes divergencias que habr&iacute;a en una asamblea constituyente, ya que algunos apelar&aacute;n a los compromisos que Chile tiene en materia de Derechos Humanos, y otros temer&aacute;n que con esto Chile se convierta en un estado policial. Yo afirmo que, mientras tengamos un f&eacute;rreo control de las instituciones por parte de la ciudadan&iacute;a, y mientras la mayor&iacute;a del pa&iacute;s quiere que el flagelo de la delincuencia sea cortado de ra&iacute;z, no habr&aacute; riesgo de que la lucha contra el lumpen derive en una dictadura de facto.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Un derecho que debiera instalarse en Chile, aunque a algunos les horrorice, es el derecho al aborto. Basta ya de alharaqueos y acciones &ldquo;en defensa de la vida&rdquo;. Si una mujer es violada y queda embarazada &iquest;vamos a obligarla a cargar de por vida con el fruto de esa aberraci&oacute;n? Yo creo que no. Aunque la criatura no tenga culpa, no podemos cagarnos a la madre. Por otra parte, es necesario despenalizar el auxilio al suicidio, considerando que el suicida es due&ntilde;o de su vida y si quiere puede darle t&eacute;rmino audio no vea otra alternativa.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Pasando ahora al sistema de gobierno que deber&iacute;amos tener, y en virtud del gobierno ciudadano que queremos establecer no nos quedar&iacute;a otra forma que el parlamentarismo. En Am&eacute;rica Latina los presidencialismos no han sido sino la continuaci&oacute;n del absolutismo indiano, mezclado esquizofr&eacute;nicamente con una institucionalidad democr&aacute;tica bastante d&eacute;bil. Por ello, es necesario que el ejecutivo tenga responsabilidad ante el &oacute;rgano legislativo como una verdadera forma de control ciudadano de los actos del ejecutivo.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Un gobierno ciudadano debe ser descentralizado. Eso es fundamental. Sin embargo, hist&oacute;ricamente se ha preferido la centralizaci&oacute;n, tanto por las pol&iacute;ticas de las izquierdas como por los intereses de las derechas, deviniendo en los problemas ya analizados de favoritismo hacia la capital y olvido al resto del pa&iacute;s. La nueva constituci&oacute;n debe trasformarse en una oportunidad sin precedentes para que por fin podamos tener un sistema de gobierno verdaderamente auton&oacute;mico, como el modelo que hoy tienen Espa&ntilde;a e Italia, con miras a que en el futuro Chile tenga un modelo federal. Para ello, las autoridades regionales, ll&aacute;mense intendentes, gobernadores, consejeros regionales, deben ser elegidas popularmente, sin intervenci&oacute;n alguna del nivel central. Asimismo, deben aumentarse sus competencias, permitiendo que tengan poder de crear pol&iacute;ticas regionales acordes a sus necesidades, sin que les imponga un molde que funciona s&oacute;lo en la capital. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Por otro lado, es hora de reconocer la multiculturalidad del pa&iacute;s. No s&oacute;lo debemos dar autonom&iacute;a y reconocimiento a los pueblos ind&iacute;genas, que bastante han peleado para tener su espacio, sino tambi&eacute;n las regionalidades como Chilo&eacute;, Magallanes, el Norte Grande, Atacama, etc. Yo soy de la opini&oacute;n de que decir que Chile es una sola naci&oacute;n es una cruel mentira. &iquest;O acaso todos los chilenos somos huasos? T&iacute;pico ejemplo del centralismo que hoy nos rige.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Adem&aacute;s, es hora de potenciar las municipalidades, que dejen de ser meros administradores y pasen a ser un verdadero gobierno local, con pol&iacute;ticas de desarrollo y autonom&iacute;a suficiente para cumplir con su cometido. Otra reforma importante ser&iacute;a el reconocimiento constitucional de las Juntas de Vecinos como organizaci&oacute;n de base para la participaci&oacute;n ciudadana.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">Por otro lado, la participaci&oacute;n popular debe reflejarse en la posibilidad de que exista iniciativa popular de ley en ciertos temas. Creo que la sociedad civil chilena hasta el momento no ha sido escuchada por la clase pol&iacute;tica, y las leyes que hoy emanan de nuestros cuerpos legislativos no son lo que la ciudadan&iacute;a espera de ellos. Por ello, es necesario dar esta posibilidad para que la democracia se perfeccione.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="color: #000000;">No alcanzo a hablar de otras instituciones que podr&iacute;an hacerle bien a la democracia chilena, como el Defensor del Pueblo, la Defensor&iacute;a de V&iacute;ctimas, la instalaci&oacute;n de una justicia militar que excluya a los Carabineros, la creaci&oacute;n de una justicia tributaria que no sea juez y parte como lo es hoy. Otro d&iacute;a puedo desarrollar esos temas. Pero una cosa es clara: el modelo pol&iacute;tico que nos rige hoy d&iacute;a est&aacute; dando muestras de agotamiento, y si no nos preparamos para hacer las transformaciones necesarias, va a llegar la cat&aacute;strofe y las consecuencias no las quiero imaginar.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;">&nbsp;</p></span></span></span><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Arial;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Arial;"><span lang="ES-TRAD" style="color: red; font-family: Arial;"><span style="font-size: small;"><br /></span></span></span></span></span>]]></description>            <pubDate>Thu, 05 Jun 2008 01:39:46 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>Por qué no habrá una segunda Revolución Pingüina</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/04/00020-por-que-no-habra-una-segunda-revolucion-pinguina.html</link>            <description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Hace casi dos a&ntilde;os, apenas asumi&oacute; en el poder la primera mujer Presidenta de Chile, se desat&oacute; una de las manifestaciones m&aacute;s potentes y significativas desde el retorno a la democracia. Lo que comenz&oacute; como una simple protesta, t&iacute;pica del mundo estudiantil por demandas sectoriales sin mayor trascendencia medi&aacute;tica, pronto se convirti&oacute; en la m&aacute;s importante protesta estudiantil de los &uacute;ltimos 30 a&ntilde;os. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Lo m&aacute;s llamativo de esa manifestaci&oacute;n fue que sus principales protagonistas fueron estudiantes secundarios, cosa bastante extraordinaria si pensamos que en Chile la educaci&oacute;n escolar tiene un r&eacute;gimen disciplinario casi "militar" y que generalmente las protestas estudiantiles vienen de las universidades. As&iacute; pas&oacute; a la historia la "Revoluci&oacute;n Ping&uuml;ina", que dej&oacute; en el olvido a otras protestas como la del Cr&eacute;dito con Aval del Estado (2005) o el Mochilazo, &eacute;ste &uacute;ltimo tambi&eacute;n provocado por secundarios pero s&oacute;lo en Santiago y circunscrito a temas muy espec&iacute;ficos (2001).</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">La Revoluci&oacute;n</span><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> descrita dej&oacute; una huella muy honda en la sociedad. Con el af&aacute;n de evitar que creciera y se volviera incontrolable, el gobierno decidi&oacute; hacer reformas a la educaci&oacute;n, previa consulta a Consejos Asesores ad-hoc. Se han presentado proyectos, pero los estudiantes se sienten ignorados, por no decir enga&ntilde;ados por la autoridad. Cosas como el lucro o la municipalizaci&oacute;n pareciera que no van a cambiar. El descontento es evidente, y ya muchos alucinan con una posible vuelta de la &ldquo;revuelta&rdquo; estudiantil.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">Sin embargo, creo que los tiempos ya no est&aacute;n para ese tipo de levantamientos. No quiero pecar de optimista ni de pesimista, pero un movimiento como el de 2006 ya no tiene el fundamento que tuvo en su momento, y las razones que motivan mi opini&oacute;n son variadas, pero quiero rescatar algunas, las que expongo a continuaci&oacute;n:</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">1. P&eacute;rdida de la novedad.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> La movilizaci&oacute;n de los estudiantes secundarios fue una singularidad tanto por los part&iacute;cipes de ella (escolares secundarios) como por otras cualidades que veremos m&aacute;s adelante. Hasta entonces, ten&iacute;amos que conformarnos con las t&iacute;picas y repetidas protestas de universitarios, que se traduc&iacute;an en m&aacute;s de lo mismo: marchas que terminaban con incidentes, tomas desordenadas, discurseo pol&iacute;tico panfletario, etc. La movilizaci&oacute;n ping&uuml;ina, si bien tuvo algo de ello, fue bastante menos doctrinaria y m&aacute;s utilitarista, por decirlo de alg&uacute;n modo. A esto se suma lo s&uacute;bito de su aparici&oacute;n y lo r&aacute;pido que se extendi&oacute; por el pa&iacute;s, adem&aacute;s de llegar a medios internacionales. Si volviera a repetirse la insurrecci&oacute;n, ya no ser&iacute;a lo mismo, y con ello las simpat&iacute;as generadas la primera vez no ser&aacute;n correspondidas ahora, y pasar&iacute;a a haber m&aacute;s escarnio y cr&iacute;tica.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">2. Vara alta.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> La movilizaci&oacute;n de 2006 destac&oacute; por diferenciarse, en su generaci&oacute;n y desarrollo, de una preparaci&oacute;n pocas veces vista en otros fen&oacute;menos similares. Contra todo pron&oacute;stico, la toma de colegios y liceos fue bastante tranquila y ordenada, lleg&aacute;ndose en algunos casos hasta a reparar los establecimientos ocupados. Destac&oacute; la organizaci&oacute;n y coordinaci&oacute;n del estudiantado, cosa extraordinaria en j&oacute;venes de 14 a 18 a&ntilde;os con poca o nula experiencia dirigente, m&aacute;s si entendemos el sistema escolar chileno. La experiencia fue un modelo para todos y sobre todo para la educaci&oacute;n superior, que hasta entonces llevaba la batuta en cuanto a las demandas del sector estudiantil y que no ten&iacute;a buena prensa por el tinte demasiado pol&iacute;tico de sus protestas. Podr&aacute;n pasar muchos a&ntilde;os, y quiz&aacute;s haya nuevas protestas, pero el recuerdo de esa insurrecci&oacute;n en <em style="mso-bidi-font-style: normal;">jumper</em> y vest&oacute;n quedar&aacute; por siempre en la memoria de los chilenos por lo impecable que fue. &iquest;Pudieron hacer algo de ello los mineros del cobre o los trabajadores del salm&oacute;n? Al parecer, no se puede renunciar a la t&iacute;pica marcha en las calles. Poco falt&oacute; para que los estudiantes salieran en traje de parada a protestar ese a&ntilde;o.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">3. Gobierno con m&aacute;s experiencia de crisis.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> Si hay un gobierno que ha vivido de problema en problema, ha sido &eacute;ste. Poco despu&eacute;s de la Revoluci&oacute;n Ping&uuml;ina, se dio inicio en la capital, Santiago, a una s&uacute;bita y grande trasformaci&oacute;n a su sistema de transporte urbano, el que pas&oacute; a llamarse <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Transantiago</em>. Promet&iacute;a ser un sistema de locomoci&oacute;n moderno, r&aacute;pido, c&oacute;modo, al mejor estilo del colombiano Transmilenio, pero result&oacute; un verdadero desastre, con colas largu&iacute;simas para subir a un bus que hasta hoy se producen, con esperas largas, buses que eran las viejas &ldquo;micros&rdquo; (as&iacute; les decimos en Chile) pintadas de nuevo, incluso hubo rebelioncitas populares de pasajeros enardecidos. Adem&aacute;s, ha surgido todo el problema sindical del cobre y del salm&oacute;n, con revueltas que recordaban los d&iacute;as m&aacute;s &aacute;lgidos de la asonada estudiantil, pero que no eran ninguna novedad.<span style="mso-spacerun: yes;">&nbsp; </span>Tambi&eacute;n es menester mencionar la fractura del esquema pol&iacute;tico basado en la existencia de dos grandes conglomerados, la Alianza y la Concertaci&oacute;n, tras la separaci&oacute;n de &eacute;sta &uacute;ltima de dos grupos, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">Chileprimero</em> y los <em style="mso-bidi-font-style: normal;">colorines</em> ex democratacristianos. A todo esto, el gobierno de la doctora Bachelet ha debido heredar problemas de administraciones anteriores, como el fracaso de los Tribunales de Familia. Si bien los gobiernos antecesores no han estado exentos de problemas de envergadura, hay dos grandes diferencias entre el actual mandato y aqu&eacute;llos: uno, su corta duraci&oacute;n (4 a&ntilde;os contra 6); dos, la falta de preparaci&oacute;n pol&iacute;tica de la presidenta y de buena parte de su equipo, lo que en parte se ha ido superando sustituyendo con elementos de experiencia. Con esto, podemos augurar que ante una segunda revoluci&oacute;n secundaria habr&aacute; una mayor preparaci&oacute;n para superar el problema y menos tendencia a ceder ante las presiones de los manifestantes.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">4. Conformidad general con las reformas.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> Tiempo despu&eacute;s de la asonada, el gobierno chileno inici&oacute; el proceso de cambios a la legislaci&oacute;n estudiantil, que se refleja en el proyecto de una Ley General de Educaci&oacute;n. Para esto, se busc&oacute; y negoci&oacute; un acuerdo con la oposici&oacute;n pol&iacute;tica (la derecha), cosa que result&oacute;. A&uacute;n est&aacute; en la memoria la &ldquo;toma de manos&rdquo; entre el gobierno, personeros de la Concertaci&oacute;n y la Alianza que simboliza el acuerdo al cual se lleg&oacute;. Si pensamos que son estas dos coaliciones las que est&aacute;n en el Congreso de mi patria, y que casi el 95% del electorado se inclina por uno u otro bando, entonces podemos decir que hay un consenso, al menos formal, en cuanto a la necesidad de la reforma a las leyes educacionales. Los sectores disconformes son pocos, y m&aacute;s que nada se trata de la izquierda extraparlamentaria (comunistas, humanistas y dem&aacute;s del Juntos Podemos), que ha quedado fuera de las grandes discusiones ya sea por el c&iacute;rculo vicioso del sistema binominal o por el arrinconamiento que hacen de ella los c&iacute;rculos intelectuales, comunicacionales y de opini&oacute;n.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">5. Intromisi&oacute;n de la &ldquo;mano pol&iacute;tica&rdquo; en el movimiento.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> Esto ya es un t&oacute;pico en cada revoluci&oacute;n, proyecto, reforma, revuelta o similares que ocurren en Chile. Dijimos antes que una de las cosas por las cuales la Revoluci&oacute;n Ping&uuml;ina fue tomada con simpat&iacute;a en un comienzo fue por su apoliticidad y porque comprend&iacute;a a pr&aacute;cticamente todo el espectro pol&iacute;tico chileno, con participaci&oacute;n de dirigentes de izquierda, centro y derecha. Y una de las causas por las cuales la revuelta termin&oacute; fue por la excesiva intromisi&oacute;n y uso pol&iacute;tico de la manifestaci&oacute;n, lo que rest&oacute; el apoyo conseguido en un principio. Est&aacute; claro que la pol&iacute;tica no es vista con buenos ojos por la sociedad, por lo que si debiera haber un segundo levantamiento secundario &eacute;ste debiera o apartarse de los esquemas pol&iacute;tico-partidistas existentes o crear un nuevo referente, distinto a los que hoy existen. </span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">6. A&ntilde;os electorales.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> Este 2008 es a&ntilde;o de elecciones municipales, mientras que el pr&oacute;ximo se elige Presidente de la Rep&uacute;blica y miembros del Congreso Nacional. Un movimiento estudiantil como la revoluci&oacute;n de 2006 (a&ntilde;o no electoral, salvo por la segunda vuelta de la elecci&oacute;n presidencial, que en todo caso fue antes de la revuelta) podr&iacute;a interpretarse como una maniobra electoralista de grupos pol&iacute;ticos, especialmente de oposici&oacute;n, para desestabilizar al gobierno y hacer perder votantes a los partidos de gobierno. Algo de eso pareci&oacute; haber en la frustrada revoluci&oacute;n universitaria de 2005, donde se pretend&iacute;a ver la intervenci&oacute;n de la izquierda extraparlamentaria para ver socavado el entonces enorme apoyo que ten&iacute;a el presidente Ricardo Lagos y conseguir desesperadamente &ldquo;algo&rdquo;.</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"><span style="font-size: small;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="text-justify: inter-ideograph; margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="font-size: small;"><strong style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;">7. Otros temas est&aacute;n ocupando la agenda.</span></strong><span lang="ES-TRAD" style="font-family: Arial;"> Hoy en d&iacute;a Chile est&aacute; preocupado por otras cosas. Hace pocos d&iacute;as un ministro de estado fue destituido por el parlamento por irregularidades en la entrega de subvenciones, caso que provoc&oacute; gran desencuentro entre gobierno y oposici&oacute;n. Asimismo, el tema que copa la agenda es la resoluci&oacute;n del Tribunal Constitucional que prohibi&oacute; la entrega de la llamada &ldquo;p&iacute;ldora del d&iacute;a despu&eacute;s&rdquo; por el sistema de salud p&uacute;blica, lo que ha provocado un enfrentamiento no s&oacute;lo a nivel pol&iacute;tico, sino tambi&eacute;n a nivel religioso y ciudadano, y que puede dar inicio a una revoluci&oacute;n igual como lo hicieron los ping&uuml;inos de 2006. </span></span></p>]]></description>            <pubDate>Fri, 25 Apr 2008 16:10:59 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>¿Ateos o anticlericales?</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/03/00019-ateos-o-anticlericales.html</link>            <description><![CDATA[<p style="text-align: justify;"><span style="font-size: x-small; font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: small; color: #000000; background-color: #ffffff;">No hay cultura humana, por muy primitiva o especial que sea, que no incluya dentro de ella las preocupaciones espirituales y la b&uacute;squeda de aquello que escapa a lo tangible. Si en un comienzo fue la invocaci&oacute;n de los esp&iacute;ritus y la creencia en mitos ante los fen&oacute;menos que no se pod&iacute;an explicar, luego aparecer&iacute;a el concepto de dios y el advenimiento de las religiones. Hoy en d&iacute;a, existen unas religiones, algunas sin institucionalidad definida, otras con estructuras m&aacute;s bien simples y otras que forman un entramado formidable de creencias, dogmas y entes, llegando incluso a tener influencia sobre los estados, cuando no a ser un solo cuerpo&nbsp;con ellos.&nbsp;<br /><br />Pero tambi&eacute;n ocurre que hay personas que por un motivo u otro no se sienten ligados a religi&oacute;n o creencia alguna. Es m&aacute;s, hay quienes sostienen firmemente la inexistencia de un ser superior o extramaterial. Otros, m&aacute;s moderados que los anteriores, sostienen que la existencia de estos seres no es posible para la naturaleza humana, o que no hay un ser superior sino una idea suprema, entre otros postulados.<br /><br />Cualquier lector que haya llegado hasta aqu&iacute; podr&iacute;a suponer que me refiero a los ateos y los agn&oacute;sticos. &iquest;Mi respuesta? S&iacute; y no. Entre otras cosas, por que existe una "religi&oacute;n atea", que es el budismo. Pero &eacute;se no es el tema de hoy. El tema del que voy a hablar hoy es acerca de las razones por las cuales existen ateos. Porque los motivos que llevan a una persona a derechamente no creer en un dios son distintos a los que llevan a alguien a poner en duda la existencia de un Ser Supremo, o a reconocer que su existencia est&aacute; lejos del alcance de la mente humana.<br /><br />En verdad, lo que quiero decir es que mientras la mayor parte de los agn&oacute;sticos busca una explicaci&oacute;n racional o filos&oacute;fica para sus argumentos, la mayor&iacute;a de los que dicen ser ateos simplemente <strong>no son ateos</strong>. Son <strong>anticlericales</strong>, que es otra cosa distinta.<br /><br /></span></span></p><span style="color: #ff0000;"><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="color: #000000;"><font style="background-color: #ffffff;"><font size="3">En mi limitado pensamiento, y desconociendo los verdaderos sentimientos que llevan unos u otros, me atrevo asegurar que el ateo ha dejado de creer en Dios no porque haya llegado a una conclusi&oacute;n l&oacute;gica o filos&oacute;fica derivada del an&aacute;lisis de la naturaleza de este fen&oacute;meno, sino que ha sido el resultado de malas experiencias vividas por los ate&iacute;stas, sea por las acciones que las entidades religiosas han realizado como corporaci&oacute;n, sea por los pecados y faltas cometidos por personas que act&uacute;an investidas o a nombre de tales grupos.</font></font></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="font-size: small; color: #000000; background-color: #ffffff;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="color: #000000;"><font style="background-color: #ffffff;"><font size="3">Es cosa de observar d&oacute;nde surge el ate&iacute;smo moderno. Principalmente en Europa, en la era de la Ilustraci&oacute;n. Para esa &eacute;poca, exist&iacute;a un enorme descontento hacia la Iglesia Cat&oacute;lica, proceso que tiene raigambre desde muchos a&ntilde;os antes. Bastar&aacute; recordar el proceso contra Galileo Galilei o la Reforma protestante. Estos signos demostraban un encono contra la tradicional actuaci&oacute;n de la Iglesia Romana, que confundi&oacute; el orden terrenal con el celestial, y termin&oacute; poniendo los dogmas religiosos como ley indiscutible.</font></font></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="font-size: small; color: #000000; background-color: #ffffff;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="color: #000000;"><font style="background-color: #ffffff;"><font size="3">Puedo llegar a decir que, aunque pareciera opuesto a la l&oacute;gica tradicional, <em style="mso-bidi-font-style: normal;">es el impulso ate&iacute;sta el que lleva al desarrollo de las ciencias y al Positivismo</em>. Puede ser que los hombres buscaban, m&aacute;s que averiguar las verdades, buscar justificaci&oacute;n para socavar la idea de un Ser Supremo. Y que eso ten&iacute;a por fin &uacute;ltimo demostrar la falta de moral del cristianismo cat&oacute;lico. Que alguien llegue a descreer gracias a la ciencia es poco probable, puede que ocurra, pero en la mayor parte de los casos </font></font></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="font-size: small; color: #000000; background-color: #ffffff;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="color: #000000;"><font style="background-color: #ffffff;"><font size="3">Quiz&aacute;s sea esta situaci&oacute;n la que hace muy raro encontrar ate&iacute;smos notorios en Oriente. Salvo algunas escuelas filos&oacute;ficas indias de la antig&uuml;edad, no se puede encontrar gente que sea atea militante. Debe ser porque las religiones no han hecho &ldquo;m&eacute;ritos&rdquo; suficientes como para provocar esta reacci&oacute;n, pese a que tambi&eacute;n ha habido excesos por esos lados. Si no, miremos el fundamentalismo isl&aacute;mico. Tenemos que considerar, adem&aacute;s, que religiones como el Islam, el budismo o el hinduismo favorecieron el desarrollo de las artes y las ciencias, cosa que no ocurri&oacute; con las iglesias cristianas pre-reformistas.</font></font></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><span style="font-size: small; color: #000000; background-color: #ffffff;">&nbsp;</span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; text-align: justify;"><span style="background-color: #ffffff;"><font size="3"><span lang="ES-CL" style="font-size: 10pt; color: #333333; font-family: Arial; mso-ansi-language: ES-CL;"><font color="#000000"><font size="3">En suma, muchos que se dicen ateos en verdad est&aacute;n desenga&ntilde;ados por los errores cometidos por estas instituciones <em style="mso-bidi-font-style: normal;">humanas</em>. No es tanto el</font> <font size="3">descreer en un Dios, sino la molestia con quienes se atribuyen la representaci&oacute;n celestial en la tierra y m&aacute;s espec&iacute;ficamente</font> <font size="3">por la forma como han ejercido esta &ldquo;representaci&oacute;n&rdquo;.</font></font></span><br /></font></span></p></span><br /><span style="font-size: small;"><span style="color: #ff0000;">PD: Cualquier comentario o sugerencia puede hacerlo a mi correo:</span> </span><a href="mailto:xaruco@gmail.com"><span style="font-size: small;">xaruco@gmail.com</span></a><span style="font-size: small;"> <br /></span>]]></description>            <pubDate>Tue, 11 Mar 2008 16:08:59 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>El &amp;quot;desconocido&amp;quot; mundo de la universidad</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2008/01/00018-el-quot-desconocido-quot-mundo-de-la-universidad.html</link>            <description><![CDATA[¿Se han fijado que en las telenovelas o series que dan en la televisión chilena sale muy pocas cosas relativas al mundo universitario? Es cosa de ver que en el canal estatal de mi país ha realizado tres telenovelas cuyo tema es la educación secundaria ("De cara al mañana", "16" y "17"), mientras que sólo como tema secundario aparece alguna universidad o instituto o algún universitario en alguna otra serie. Y así en la mayoría de los canales televisivos de Chile, incluso aquellos que pertenecen o pertenecieron a las universidades, con la excepción que hiciera el canal de la Universidad católica que en 2004 exhibió "Hippie", telenovela ambientada en los años de la reforma universitaria (finales de los '60).<br /><br />Como estudiante de la educación superior este tema me preocupa. Pareciera que en el mundo de la televisión la educación profesional o técnica superior fuesen desconocidas, pese a que no son pocos los que participan de ella en la realidad. Cuál ha sido la razón por la que está tan soslayada, es lo que pretendo responder.<br /><br />Puede ser que en los últimos años el público televisivo que más ha crecido ha sido el de los adolescentes, entre 14 y 18 años, que están cursando sus estudios secundarios, y se quiere atraer a este nuevo público creando programas o series con los cuales identificarse. Y al revés, los estudiantes superiores somos los que menos televisión vemos, sea por nuestras actividades o porque ya no nos gusta la actual tele. <br /><br />Otra razón sería el prejuicio que existe en torno a la vida universitaria, la "fomedad" que la envuelve. Se piensa en la universidad como una institución a donde va gente sin vida, que sólo se dedica a estudiar y leer, que vive día y noche metida en sus libros y apuntes. A eso puedo responder, por experiencia propia, que no es necesariamente así. Incluso, hay otro prejuicio, más ligado a carreras consideradas "inferiores": el del universitario carretero, que vive día y noche de juerga, metido más en los bares y cantinas que en las bibliotecas. Pero tampoco es tan así. De todo hay en la viña del Señor, y en prácticamente todas las carreras conviven mateos y porros, trabajólicos y zánganos, y personas normales.<br /><br />Quizás la respuesta más certera, a mi juicio, está en la poca identificación que existe entre las clases medias y populares con la educación superior. Las razones son variadas, pero la principal está en el costo de las carreras: aranceles que pueden llegar a CL$ 400.000 ¡mensuales! (algo así como US$ 850), en circunstancias de que el ingreso promedio en Chile es alrededor de CL$ 250.000 (US$ 530). Con esa imposibilidad, a mí se me hace que si apareciera una telenovela filmada en un ambiente principalmente universitario (como lo fue "Hippie"), la gente se sentiría frustrada por no llegar ahí. Y la frustración sería mayor al recordarse que, en la época en que se ambientó la serie, la universidad era gratuita.<br /><br />Lo extraño es, sin embargo, que la mayor aspiración de la clase media es llegar a tener hijos profesionales. Creo que es porque las universidades tradicionales, consideradas "verdaderas" universidades, están muy poco al alcance de esa clase, la cual debe optar por las que aquí llamamos "privadas", que son consideradas como "de medio pelo" por los que están en las "de primera". Ojo, que los institutos profesionales o los centros de formación técnica están incluso por detrás de las ues "de segunda", a pesar que muchos de aquéllos suelen ser mejores que la mayoría de éstas. La cosa es clara: <b>o tienes título o no eres nadie</b>. Y no cualquier título: tiene que ser una carrera de prestigio, como derecho, medicina o ingeniería civil (y paremos de contar).<br /><br />La televisión chilena tiene que reencantar a los universitarios y demás estudiantes superiores. Para ello, debe redescubrir sus orígenes, que no son otros que la Universidad, ya que ahí nació. Me gustaría volver a ver una serie de estudiantes universitarios, borrando los prejuicios que se tienen sobre ellos, ya que, al fin y al cabo, somos personas normales y comunes.]]></description>            <pubDate>Tue, 29 Jan 2008 16:43:29 +0100</pubDate>        </item>        <item>            <title>República Autoritaria, reescribiendo la Historia</title>            <link>http://hablando-de.blogcindario.com/2007/12/00017-republica-autoritaria-reescribiendo-la-historia.html</link>            <description><![CDATA[El pasado no puede cambiarse, de eso no hay discusión. Por ahora (quién sabe si es posible a futuro) es imposible regresar en el tiempo y corregir los errores cometidos o cambiar las situaciones dolorosas o incómodas. Muchas veces no queda otra opción que aceptar los hechos y resignarse a sus efectos.<br /><br />Pero la Historia, si no puede cambiarse, al menos puede ser reinterpretada. Una cuestión que distingue a esta ciencia social (y que ha instalado la discusión acerca de si es ciencia o no) es que un mismo evento puede ser catalogado de distinta manera según el pensamiento, la experiencia, los valores o el estudio de quienes los observan. Así, para unos un suceso histórico puede representar un gran triunfo y para otros un gran fracaso. Puede uno resaltar las virtudes de una cosa y otro se detendrá en sus fallas. Incluso, puede haber variación respecto a la calificación de los hechos.<br /><br />Digo esto a propósito de una etapa de la historia de mi país que ha causado y sigue causando disputas entre estudiosos. No me refiero al régimen de Pinochet, de eso ya hay bastante, sino de otra etapa, menos conocida, menos estudiada, pero que ha marcado a fuego el carácter nacional chileno. Hablo de la <i>República Autoritaria</i>, llamada también <i>República Conservadora</i>, que en mi país se extendió desde 1829 a 1861.<br /><br />La historiografía oficial nos cuenta que esta época de la historia chilena marcó a fuego la historia de mi país. Que fue el tiempo en que maduró y se afianzó la institucionalidad chilena, el país se transformó en un ejemplo de civismo y de estabilidad para una América Latina convulsionada en ese entonces por guerras civiles y revoluciones. Que vinieron al país grandes personalidades como Andrés Bello, Ramón Monvoisin, Alejandro Cicarelli, Lorenzo Sazié, Andrés Gorbea, etc. Que durante esa época se dio gran auge a la educación y a la cultura, creándose instituciones como la Universidad de Chile, por ejemplo. Que en este período <i>se formó el carácter democrático y respetuoso de la ley</i> que distingue tanto al pueblo chileno como a sus instituciones. Una constitución, dictada en 1833, es la base de este régimen ejemplar.<br /><br />Pero ¿qué tan cierto puede ser esto?  ¿Acaso no ha habido falla alguna  en el proceso? Esta misma historia “canónica” nos dice que pudieron haberse cometido algunos errores, pero que no era sino consecuencia de que buscaban apegarse a la legalidad. Si hubo dictadura, no era sino una <i>dictadura legal</i>. Así se refieren, por cierto, al gobierno de Manuel Montt, el último de los presidentes del período, el cual gobernó la mayor parte de su tiempo con <i>facultades extraordinarias</i> reconocidas  en la propia constitución del 33.<br /><br />Si queremos reescribir la historia, tenemos que liberarnos de los eufemismos que impiden enfrentar de cara los hechos a estudiar. Eso haremos. Debemos evitar realzar los grandes “beneficios” que nos ha traído un régimen funesto para el país, y poner atención en la realidad que marca este período, y su influencia para el resto de la historia patria. Dicho de otro modo: ¡basta de mentiras!<br /><br />La República Autoritaria en Chile <i>no puede considerarse un período positivo para la Historia de Chile</i>. Digamos la verdad: fue una  <i>DICTADURA</i>, con todas sus letras. Una dictadura perversa que se construyó a base de la persecución de sus opositores como criminales. Eso ocurrió tras la derrota de Lircay en 1829, donde cientos de militares fueron degradados o ejecutados. Muchos debieron irse al exilio, como Ramón Freire, por temor a una acción de los golpistas. Una cosa que jamás o muy poco se dice (porque la Historia oficial tiende a decir lo contrario) es que el régimen se instaló gracias a la acción de un grupo sedicioso de las fuerzas armadas, cosa que al parecer volvería a ocurrir varias veces después. No por nada dos de los presidentes del período, Joaquín Prieto y Manuel Bulnes, eran militares, con la agravante de que Prieto combatió en el lado realista como lugarteniente de Mariano Osorio (esto la historia no lo menciona, no sé por qué).<br /><br />Un régimen autoritario, que descansa sobre la base de una feroz persecución política, tiene como principal figura a un tal Diego Portales. Sin embargo, su participación es muy poco decisiva como sí la fueron las del cura Meneses, Mariano Egaña o Manuel Montt. Algo parecido sucede con el general Pinochet, a  quien se le considera el Satanás o el salvador, menospreciando a personajes como Jaime Guzmán. Pero volvamos a la Dictadura Conservadora. Buena parte de los que participaron de la reacción contra la Constitución de 1828 eran antiguos realistas que se resignaron a la Independencia de Chile, más algunos estanqueros (concesionarios les llamaríamos hoy) como Portales y simpatizantes del entonces exiliado Bernardo O’Higgins. Portales llegó a ser ministro de Prieto, pero al parecer no le interesaba mucho la política. Su influencia, repito, ha sido agrandada por los historiadores. Pero los criminales son otros.<br /><br />Hace tiempo, tuve un profesor de Derecho Constitucional que no concordaba con la interpretación que la mayoría de sus congéneres hacía de la institucionalidad  nacional. Él decía que no toda norma que se llamara “constitución” era en verdad una <i>Constitución</i>. Que era necesario conocer su contenido interno, la historia de su creación y su aplicación para saber si lo era. Así, podemos decir que la Constitución chilena actual, pese a sus reformas, no es una  verdadera constitución, ya que fue creada por una dictadura y tenía (y tiene) elementos que no son los de una verdadera democracia, como los capítulos sobre las Fuerzas Armadas, el Consejo de Seguridad Nacional, la susidiariedad del Estado en la educación, etc. Bueno, lo mismo podemos decir de la “Constitución” de 1833, que en verdad es una <i>pseudoconstitución</i>. Igual que la del 80, se crea tras un golpe de estado y una dictadura, a puertas cerradas y en una Gran Convención donde no existe oposición. Su resultado: un texto que a simple vista parece aceptable, pero que analizado con detención nos muestra que no es más que una justificación “legalizada” de la represión y la acción ilegítima de los gobiernos conservadores. A modo de chiste, suelo decir que  Mariano Egaña, el inspirador de esta “leyezuela”, se reencarnó en Jaime Guzmán, como para hacer un paralelo entre sus vidas y sus obras.<br /><br />En primer término, le otorga al Presidente un poder extraordinario frente al Congreso. Entre otras cosas, le permite intervenir en las elecciones legislativas, lo cual no es otra cosa que anular a la oposición y crear un <i>régimen monopartidista</i> que le garantizara una obediencia ciega a sus pretensiones. ¿Y así se quiere formar una democracia? ¿No era algo parecido a ello la existencia de los < i>senadores designados</i> en la seudoconstitución del 80? Menos mal que se eliminó esa mancha de nuestra institucionalidad. Ahí vemos que la vocación democrática de nuestras élites no es más que un discurso que no cuadra con las verdaderas intenciones y con sus prácticas.<br /><br />Otro hecho que revela lo dictatorial y lo antidemocrático de este período es la intolerancia que se demostró tanto a nivel ideológico como político. La seudoconstitución de 1833 proclamaba a la iglesia Católica como la oficial del Estado, prohibiéndose el ejercicio público de otras. Esto se tradujo en grave persecución contra otras iglesias y contra grupos contrarios a ella, como la  masonería. También hubo represión a personas e instituciones que querían que se terminara de una vez con la tiranía y la represión.  No tenemos para qué hablar de la Sociedad de la Igualdad, conocida por muchos de nosotros a través del libro “Martín Rivas” de Alberto Blest, que fue disuelta y sus miembros perseguidos, apresados y torturados por los esbirros de la dictadura. La censura alcanzó niveles increíbles, casi iguales a los del tiempo de Pinochet. Muchos liberales y radicales de renombre, como José Victorino Lastarria, Francisco Bilbao, Benjamín Vicuña Mackenna, entre otros, fueron perseguidos como delincuentes por los gobiernos de Bulnes y Montt, igual como décadas más tarde lo fueron miles de chilenos en la larga noche de la dictadura militar del 73. Hubo dos grandes revoluciones, en 1851 y 1859, las dos fracasaron y en ambas hubo una fuerte y brutal represión a continuación.<br /><br />No se trata aquí de comparar la República Autoritaria con el Gobierno Militar, pero tal parece que la historia se repite. En ambas hubo muerte, tortura, exilio y silencio. En ambas el derecho a disentir fue conculcado de manera atroz. Pero lo más triste es que las dos terminaron pacíficamente, sin una clara victoria de los buenos sobre los malos. La República Autoritaria termina en 1861, con la elección de José Joaquín Pérez, quien reemplazó al delfín de Montt, Antonio Varas, quien seguramente si salía presidente agregaba otra década de dolor para el país. La dictadura militar de Pinochet se parece, ya que, plebiscitos de 1988 y 1989 mediante, se produce la “transición” a la “democracia”. Pero ¿puede decirse que <i>verdaderamente</i> fue el final de una tragedia? Manuel Montt, una vez dejado el poder, se convirtió en presidente de la Corte Suprema, igual que Pinochet quien se mantuvo en la comandancia en jefe del Ejército hasta 1998 y luego se convirtió en senador vitalicio (renunció en 2002). En ambos casos se mantuvo la base legal del regimen, aunque se le han hecho reformas que no obstante no alcanzan para una verdadera transformación. O sea, como dijo Aylwin, “la justicia en la medida de lo posible”.<br /><br />Bueno, no tengo tiempo para agregar más cosas. Mucho se ha escrito ya de este período negro de nuestra historia. Si algo se me pasó, lo trataré más adelante. Sólo quería dar mi opinión: que <b>la República Autoritaria (1829-1861) fue en verdad una dictadura que impuso el terror y la opresión, o sea “el peso de la noche”</b>.<br /><br /><br />BIBLIOGRAFÍA<br /><br />1. Eric Palma, <b>“¿Gobierno portaliano o gobierno conservador autoritario?: de los mecanismos constitucionales para garantizar la eficacia del ejercicio del poder en la constitución de 1833”</b>, en Revista de Derecho Universidad Austral de Chile, Vol. XIII, diciembre 2002, pp. 45-64. En <a href="http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-09502002000100004&lng=es&nrm=iso">http://mingaonline.uach.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-09502002000100004&lng=es&nrm=iso</a> <br /><br />2. <b>Biografía de Diego Portales</b>: <a href="http://www.brp.cl/Portales.html">http://www.brp.cl/Portales.html</a> <br /><br />3. Christian Oros, <b>“Estado y espada en el Chile del siglo XIX”</b>, en monografías.com: <a href="http://www.monografias.com/trabajos19/estado-y-espada/estado-y-espada.shtml">http://www.monografias.com/trabajos19/estado-y-espada/estado-y-espada.shtml</a> <br /><br />4. <b>“La dictadura militar y el juicio de la Historia”</b>. Tercer  Manifiesto de Historiadores. En: <a href="http://www.universidadarcis.cl/v2.0/docs/manifiesto_historia_pinochet.pdf">http://www.universidadarcis.cl/v2.0/docs/manifiesto_historia_pinochet.pdf</a> <br /><br />5. Luis Vitale,  <b>“Historia de la censura en Chile”</b>, en <a href="http://mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/lb/filosofia_y_humanidades/vitale/obras/sys/bchi/g.pdf">http://mazinger.sisib.uchile.cl/repositorio/lb/filosofia_y_humanidades/vitale/obras/sys/bchi/g.pdf</a> <br /><br />6.  Renato Garín,  <b>“La sociedad  civil y el peso de la noche</b>, en II Congreso de Derecho y Teoría Constitucional, en  <a href="http://www.congreso.uchile.cl/congresos/htdocs/trabajos%20congreso/Garin.pdf">http://www.congreso.uchile.cl/congresos/htdocs/trabajos%20congreso/Garin.pdf</a> <br /><br />7. Sebastián Jans, <b>“Iglesia y Masonería en el siglo XIX en Chile”</b>, en: <a href="http://www.geocities.com/sebastianjans/ponencia1.htm">http://www.geocities.com/sebastianjans/ponencia1.htm</a><br /><br />8. Juan Carlos Gómez,  <b>“El reencuentro de Chile con su historia”</b>, en:  <a href="http://www.piensachile.com/content/view/171/5/">http://www.piensachile.com/content/view/171/5/</a>]]></description>            <pubDate>Fri, 28 Dec 2007 23:49:49 +0100</pubDate>        </item>    </channel></rss>